शौर्य और बलिदान का प्रतीक मेवाड़ अपने ह्रदय में महान वीरो और क्षत्राणियो की गौरवपूर्ण गाथा को संजोए हुए हैं। यह गवाह है चित्तौडगढ़ के जौहर और शाके के लिए , जो वीरो का अपने धर्म, अपनी स्वतन्त्रता, अपनी आन – बान और शान के लिए केसरिया बाना धारण कर रणचंडी का कलेवा बन गए। इनमे वीर योद्धा गौरा और बादल जिनके नाम और पराक्रम से मुगल आक्रांता भी थर – थर काँपते थे ।

गौरा और बादल का इतिहास

मुहणोत नैणसी के प्रसिद्ध काव्य ‘मारवाड़ रा परगना री विगत’ में इन दो वीरों के बारे में पुख़्ता जानकारी मिलती है. इस काव्य के अनुसार की रिश्ते में चाचा और भतीजा लगने वाले ‘गौरा और बादल’ जालौर के ‘चौहान वंश’ से संबंध रखते थे, गोरा तत्कालीन चित्तौड़ के सेनापति थे एवं बादल उनके भतीजे थे। दोनो अत्यंत ही वीर एवं पराक्रमी योद्धा थे, उनके साहस, बल एवं पुरुषार्थ से सारे शत्रु डरते थे। गोरा एवं बादल इतिहास के उन गिने चुने योद्धाओं में से एक थे जिनके सामने मुगलों ने भी घुटने टेक दिए थे ।

ये ऐसे योद्धा थे जो खिलजी की कैद से रावल रतन सिंह को छुड़ा लाये थे । बात उस समय की है जब अलाउद्दीन ख़िलजी ने धोखे से रावल रतन सिंह को कैद कर लिया था, इस युद्ध में जब गोरा ने खिलजी के सेनापति को मारा था तब तक उनका खुद का शीश पहले ही कट चुका था, केवल धड़ शेष रहा था ।

अलाउद्दीन ख़िलजी का चित्तौड़गढ़ पर आक्रमण

सन् 13वीं ईस्वी जब चित्तौड़गढ़ लगातार तुर्को के हमले झेल रहा था बाप्पा रावल के वंशजो ने हिंदुस्तान को लगातार तुर्को और मुस्लिम आक्रांताओ को रोके रखा

अल्लाउद्दीन ख़िलजी की सेना ने चितौड़ के किले को कई महीनों घेरे रखा पर चितौड़ की रक्षार्थ तैनात राजपूत सैनिको के अदम्य साहस व वीरता के चलते कई महीनों की घेरा बंदी व युद्ध के बावजूद वह चितौड़ के किले में घुस नहीं पाया |

अंत अल्लाउद्दीन ख़िलजी ने थक हार कर एक योजना बनाई जिसमें अपने दूत को चितौड़ रत्नसिंह के पास भेज सन्देश भेजा कि “हम आपसे संधि करना चाहते है

इतना सुनते ही रत्नसिंह जी गुस्से में आ गए और युद्ध करने की ठानी पर रानी पद्मिनी ने इस अवसर पर दूरदर्शिता का परिचय देते हुए अपने पति रत्नसिंह को समझाया कि ” सिर्फ मेरी वजह से व्यर्थ ही चितौड़ के सैनिको और लोगो का रक्त बहाना ठीक नहीं रहेगा ” रानी ने रतन सिंह जी को समझाया और सायं से काम लेने को कहा रानी नहीं चाहती थी कि उसके चलते पूरा मेवाड़ राज्य तबाह हो जाये और प्रजा को भारी दुःख उठाना पड़े क्योंकि मेवाड़ की सेना अल्लाउद्दीन की लाखो की सेना के आगे बहुत छोटी थी।

रावल रतनसिंह को ख़िलजी की क़ैद से छुड़ाया

अलाउद्दीन ख़िलजी की नज़र हमेशा से ही मेवाड़ राज्य पर थी, लेकिन वो युद्ध में कभी भी राजपूतों को नहीं हरा सका था. इसलिए उसने कुटनीतिक चाल चली और मित्रता के बहाने रावल रतन सिंह को मिलने के लिए बुलाया और धोखे से उन्हें बंदी बना लिया. इसके बाद खिलजी ने मेवाड़ को संदेश भिजवाया कि रावल को तभी आज़ाद किया जाएगा, जब ‘रानी पद्मिनी’ को उसके पास भेजा जायेगा. 

अलाउद्दीन खिलजी के इस धोखे से राजपूत क्रोधित हो उठे. इस दौरान ‘रानी पद्मिनी’ ने धीरज व चतुराई से काम लेने का आग्रह किया. इसके बाद ‘रानी पद्मिनी’ ने ‘गोरा-बादल’ के साथ से मिलकर खिलजी को उसी तरह जबाब देने की रणनीति अपनाई जैसा खिलजी ने रावल रतन सिंह के साथ किया था.

अल्लाउद्दीन अच्छी तरह से जनता था की राजपूतो का हराना इतना आसान भी नही और अगर सेना का पड़ाव उठा दिया और उसके सेनिको का मनोबल टूट जायेगा व बदनामी होगी वो अलग इसने मन ही मन एक योजना बनाई

चित्तोड़ के द्वार खोले गए तुर्क सेना निचिंत थी रानी पद्मनी की डोली जिसमे राजपूत वीर बेठे थे वही आगे पीछे की कमान गोरा बादल संभाले हुए थे तुर्क सेना जश्न मना रही थी बिना लड़े जीत का राजपूत जो भेष बदल कर चल रहे थे अजीब सी शांति थी सबके चेहरे पर, अल्लाउद्दीन दूर बेठा देख रहा था और अति उत्साहित था। लेकिन अचानक मेवाड़ की सेना मुगलों पर टूट पड़ी । मुगल सेना में हाहाकार मैच गया । मेवाड़ की सेना का नेतृत्व गौरा और बादल कर रहे थे । मुगलों सेना को भागना पड़ा , यह मुगलों की हार थी ।

रावल रतन सिंह से मिलते ही वीर योद्धा ‘गोरा’ उन्हें घोड़े पर बिठाकर तुरंत वहां से रवाना हो गया, जबकि अन्य पालकियों में बैठे राजपूत योद्धा खिलजी के सैनिकों पर टूट पड़े. राजपूतों के इस अचानक हमले से खिलजी की सेना हक्की-बक्की रहा गई. इससे पहले खिलजी कुछ समझ पाता राजपूतों ने रतनसिंह को सुरक्षित अपने दुर्ग तक पहुंचा दिया था। इस दौरान ‘गोरा और बादल’ काल बनकर खिलजी की सेना पर टूट पड़े ।

इस अप्रत्याक्षित हार से तुर्क सेना मायूस हुयी अल्लाउद्दीन बहुत ही लज्जित हुआ अल्लाउदीन में चित्तोड़ विजय करने की ठानी और अपने दूत भेज कर गुजरात अभियान में लगी और सेना बुला ली अब राजपूतो की हार निश्चित थी

चित्तौड़गढ़ में तुर्कों को सात महीने घेरे रखा

चित्तौड़गढ़ दुर्ग में राजपूतो ने 7 माह तुर्को को चित्तोड़ में घुसने नही दिया , और मुगल सेना को भी पड़ाव को मजबूर कर दिया । अंत में किल्ले में रसद की कमी हो गयी और राजपूतो ने जौहर और शाका की ठानी

राजपूत सैनिकों ने केसरिया बाना पहन कर जौहर और शाका करने का निश्चय किया । जौहर के लिए वहा मैदान में रानी पद्मिनी के नेतृत्व में 23000 राजपूत वीरांगनाओं ने विवाह के जोडे में अपने देवी देवताओ का स्मरण कर सतीत्व और धर्म की रक्षा के जौहर चिता में प्रवेश किया । थोडी ही देर में देवदुर्लभ सोंदर्य अग्नि की लपटों में स्वाहा होकर कीर्ति कुंदन बन गया ।

जौहर : सतीत्व रक्षार्थ सर्वस्व समर्पण

जौहर की ज्वाला

जौहर की ज्वाला की लपटों को देखकर अलाउद्दीन खिलजी और उसकी सेना भी सोच में पड़ गयी ।

महाराणा रतन सिंह के नेतृत्व में केसरिया बाना धारण कर 30000 राजपूत सैनिक किले के द्वार खोल भूखे शेरो की भांति खिलजी की सेना पर टूट पड़े भयंकर युद्ध हुआ । गौरा और बादल दोनों योद्धा वीरगति को प्राप्त होकर अमर हो गए ।

रानी पद्मनी के काका गौरा और उसके भाई बादल ने अद्भुत पराक्रम दिखाया बादल की आयु उस वक्त सिर्फ़ बारह वर्ष की ही थी उसकी वीरता का एक गीतकार ने इस तरह वर्णन किया –

बादल बारह बरस रो,लड़ियों लाखां साथ ।

सारी दुनिया पेखियो,वो खांडा वै हाथ ।।

इस प्रकार सात माह के भीषण युद्ध के बाद 18 अप्रेल 1303 को विजय के बाद उत्सुकता के साथ खिलजी ने चित्तोड़ दुर्ग में प्रवेश किया लेकिन उसे एक भी पुरूष,स्त्री या बालक जीवित नही मिला जो यह बता सके कि तुर्क तू हार गया।

गोरा बादल के शव पर भारत माता रोई थी ।

उसने अपनी दो प्यारी ज्वलंत मणियां खोयी थी ।।

धन्य धरा मेवाड़ धन्य गोरा बादल बलिदानी ।

जिनके बल से रहा पद्मिनी का सतीत्व अभिमानी ।।

जिसके कारन मिट्टी भी चन्दन है राजस्थानी |

दोहराता हूँ सुनो रक्त से लिखी हुई क़ुरबानी || – पंडित नरेंद्र मिश्र

रत्नसिंह युद्ध के मैदान में वीरगति को प्राप्त हुए और रानी पद्मिनी क्षत्राणियों की कुल परम्परा मर्यादा और अपने कुल गौरव की रक्षार्थ जौहर की ज्वालाओं में जलकर स्वाहा हो गयी जिसकी कीर्ति गाथा आज भी अमर है और सदियों तक आने वाली पीढ़ी को गौरवपूर्ण आत्म बलिदान की प्रेरणा प्रदान करती रहेगी |

मेवाड़ साक्षी है उन महान वीरांगनाओं के अग्नितेज का जिसने एक नहीं तीन तीन बार जौहर की ज्वाला को प्रज्वलित किया और आने वाली पीढ़ियों को शिक्षा दी कि शील और सतीत्व से बढ़कर इस पृथ्वी पर और कुछ भी नहीं है

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मेवाड़ के ध्येय वाक्य ” जो दृढ़ राखे धर्म को , तिहि राखे करतार “, को चरितार्थ करते हुए यहां के वीर और वीरांगनाओं ने धर्म के लिए अनगिनत बलिदान दिए हैं। यह भूमि बलिदान और त्याग की रही है। ऐसा ही अनुपम त्याग जो विश्व में अनूठा उदाहरण हैं सत्यव्रत रावत चूण्डा का।

कविवर नाथूसिंह महियारिया के अनुसार – भारतीय संस्कृति के सरंक्षण में चूण्डा के त्याग की महिमा उन्हें भगवान से भी बड़ा बनाने वाली साबित हुई –

बीसनू तो छोटा हुआ , ले धरती बगसीस ।

चूंडो दे मोटो हुवो , अम्बर अड़ीयो सीस ।।

रावत चूण्डा का जन्म

रावत चूण्डा का जन्म मेवाड़ के महाराणा लाखा की रानी लखमावती से विक्रम संवत् 1436में हुआ। रानी लखमावती गागरोंन के खींची शासक विरमदे की पुत्री थी। इस रानी से उत्पन्न चूण्डा के राघवदेव , अज्जा , भीम , दूला और डूंगरसी पांच और भाई थे। रावत चूण्डा , महाराणा लाखा के ज्येष्ठ पुत्र होने से मेवाड़ के भावी उत्तराधिकारी थे।

रावत चूण्डा का जीवन वृतांत

महाराणा लाखा और रानी हंसाबाई

मेवाड़ के महाराणा लाखा की उम्र ढलने लगी थी। महाराणा लाखा के जयेष्ठ पुत्र चूण्डा तरुणाई छोड़ युवावस्था में प्रवेश कर रहे थे। ऐसे समय में मंडोवर ( मंडोर – मारवाड़ ) के रणमल , चूण्डा के लिए अपनी बहन हंसाबाई का सम्बन्ध लेकर चित्तौड़ पहुंचा। दरबार लगा। दस्तूर का नारियल हुआ।

उस समय महाराणा लाखा के मुंह से हंसी हंसी में निकल गया कि नारियल तो युवाओं के लिए ही आते हैं , हम जैसे वृद्धों को कौन पूछे । अपने पिता के ये बोल सुन युवराज चूण्डा ने रणमल से कहा कि यह दस्तूर आप मेरे पिता से कर दे , मैं इसे स्वीकार नहीं करूंगा।

राठौड़ रणमल ने कहा कि मैं आपके लिए यह दस्तूर लेकर आया हूं कि आप पाटवी (जयेष्ठ) कुंवर है आप मेवाड़ के भावी महाराणा है। मेरी बहन का विवाह आपसे करने से उससे जन्म लेने वाला पुत्र भी मेवाड़ का भावी स्वामी बनेगा लेकिन यदि मेरी बहन का विवाह महाराणा लाखा से होता है तो वह मेवाड़ का भावी स्वामी नहीं बनेगा। अतः मैं यह विवाह का प्रस्ताव आपके लिए ही लाया हूं।

रावत चूण्डा की भीष्म प्रतिज्ञा

मंडोर के राव रणमल के इस विवाह प्रस्ताव पर मेवाड़ के युवराज चूण्डा ने कहा कि मैं आपकी बहन से विवाह नहीं कर सकता । और मैं प्रतिज्ञा करता हूं कि उससे उत्पन्न पुत्र ही मेवाड़ का स्वामी बनेगा।

युवराज चूण्डा की प्रतिज्ञा को सुन पूरा दरबार स्तब्ध ! दरबार में सन्नाटा। अपने पुत्र की इस भीष्म प्रतिज्ञा के आगे महाराणा लाखा की एक नहीं चली। और विवश होकर उन्हें वह विवाह का दस्तूर स्वयं के लिए स्वीकार करना पड़ा।

इस प्रकार रणमल की बहन का विवाह महाराणा लाखा के साथ हुआ और उससे मोकल का जन्म हुआ ।

युवराज चूण्डा के अनुपम त्याग के बारे में कविवर लिखते है कि

चंवरी चढ़ लाखो फिरे , फिरे बीनणी लार ।

चूण्डा री कीरत फिरे , सात समंदा पार ।।

जब एक ओर मंडोर में महाराणा लाखा विवाह मण्डप में दुल्हन के साथ फेरे ले रहे थे , तब ही दूसरी ओर परम त्यागी चूण्डा का सुयश सातों समुंद्रो को लाँघकर संपूर्ण विश्व में व्याप्त हो रहा था।

युवराज चूण्डा ने अपने लिए प्रस्तावित विवाह को तो नकारा ही , साथ साथ अपने राजसिंहासन के हक़ को भी छोड़ दिया । इतना ही नहीं , तदनंतर मंडोर के शासक राव रणमल पर विजय प्राप्त कर उससे विजित चित्तौड़ को भी पुनः अपने अनुज मोकल को दे दिया। ऐसे विलक्षण दानी चूण्डा पर तो अनेक दुर्ग निछावर है।

कुन्ती पुत्र पाण्डवों के राज्याधिकार की मांग के कारण महाभारत हुआ। और संपूर्ण वंश का नाश हो गया, जिससे हस्तिनापुर गौरवविहीन हुआ। वहीं वीर प्रसूता चित्तौड़ अपने लाडले सपूत चूण्डा के अनुपम राज्य त्याग के कारण यशोमंडित हैं।

चूंडा का त्याग उनके जीवन का परिस्थिति जन्य अथवा नाटकीय त्याग नहीं था। अपितु वह उनके व्यक्तित्व में समाया हुआ एक अपूर्व उज्ज्वल चरित्र था। इसी परिप्रेक्ष्य में कहना न होगा कि परमत्यागी चुंडा ने अपने अधिकार में आया हुआ चित्तौड़गढ़ का समस्त राज्य वैभव अपने अनुज मोकल को एक बार नहीं , दो दो बार प्रदान किया – पहली बार तो उन्होंने अपने पिता महाराणा लाखा के वीरगति प्राप्त होने पर और दूसरी बार तब , जब मंडोर के राव रणमल ने षड्यंत्र रचकर उसे हथियाना चाहा था , तब उसे मार कर।

निष्कर्ष ( Conclusion)

युवराज चूंडा का अपने लिए प्रस्तावित हंसाबाई में , पिता की भावना के अनुरूप , अपनी मां को देखकर उस प्रस्ताव को ठुकरा देना , कोई सामान्य त्याग नहीं है। मेवाड़ राजवंश में पैदा हुए सभी पाटवी राजकुमारों में चूंडा जी के व्यक्तित्व की विशेष गरिमा है। धन्य है ऐसे त्यागी , पितृभक्त , मेवाड़ के भीष्म , सत्यव्रत रावत चूंडा जो इतिहास में अमर हो गए।

छत्रपति शिवाजी महाराज – अप्रतिम शौर्य , अद्भुत साहस , अद्वितीय बुद्धिमता , प्रशंसनीय चरित्रबल , श्रेष्ठ राजनीतिक चतुरता आदि गुण छत्रपति शिवाजी महाराज के चरित्र की अनन्य विशेषताएं हैं। उन्होंने अपने बल पर एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की। और साबित कर दिया कि सिंह का न तो कोई अभिषेक करता है और न ही कोई संस्कार, वह तो अपने पराक्रम से वनराज की पदवी प्राप्त करता है।

छत्रपति शिवाजी महाराज को एक साहसी चतुर एवम् नीतिवान हिन्दू शासक के रुप में सदा याद किया जाता रहेगा। यद्यपि उनके साधन बहुत ही सीमित थे तथा उनकी समुचित ढंग से शिक्षा दीक्षा भी नहीं हुई थी, तो भी अपनी बहादुरी, साहस एवम् चतुरता से उन्होंने औरंगजेब जैसे क्रूर मुगल को कई बार धूल चाटने पर मजबूर कर दिया।

छत्रपति शिवाजी महाराज कुशल प्रशासक होने के साथ साथ एक समाज सुधारक भी थे। उन्होंने कई लोगों का धर्म परिवर्तन करा कर उन्हें पुनः हिंदू धर्म में घर वापसी करवाई। शिवाजी ने एक स्वतंत्र हिन्दू राज्य की स्थापना करके इतिहास में एक सर्वथा नवीन अध्याय की स्थापना की। अपने इस सफल प्रयास के माध्यम से उन्होंने सिद्ध कर दिखाया कि धरती क्षत्रियों से खाली नहीं हुई है।

मेंवाड़ की वंश परम्परा

छत्रपति शिवाजी महाराज ने मेवाड़ के ध्येय वाक्य ” जो दृढ़ राखे धर्म को तीही राखे करतार ” और शास्त्रोक्ति ” धर्मो रक्षती रक्षित: ” को चरितार्थ किया । और हिंदू सम्राट के नाम से इतिहास में अमर हो गए।

मेवाड़ राजपरिवार के सज्जन सिंह जी सन् १३०३ के लगभग चित्तौड़ को छोड़ दक्षिण की ओर चले गए थे उनकी पांचवी पीढ़ी में उग्रसेन का जन्म हुआ जिनके कर्ण सिंह तथा शुभकृष्ण नामक दो पुत्र हुए , इन्ही शुभकृष्ण के वंशजों की उपाधि भोंसले है। इन्ही शुभकृष्ण के पौत्र बाबाजी भोंसले हुए जिनके पौत्र का नाम शाहजी भोंसले था।

छत्रपति शिवाजी महाराज का जन्म , बाल्यकाल एवं संरक्षणता

छत्रपति शिवाजी महाराज का जन्म शिवनेर के किले में वैशाख शुक्ल द्वितीया संवत् १५४९ (1549) तदानुसार गुरुवार 6 अप्रैल , 1627 को माता , के गर्भ से हुआ। इनके पिताजी का नाम शाहजी भोंसले था। शिवाजी का बाल्यकाल कोई सुखद नहीं कहा जा सकता। उन्हें अपने पिताजी का सरंक्षण भी प्रायः नहीं के बराबर मिला।

ऐसी परिस्थितियों में भी उनके द्वारा एक स्वतंत्र साम्राज्य की स्थापना निश्चय ही एक आश्चर्य कहा जा सकता हैं। इस आश्चर्य के पीछे जिन दो महान विभूतियों का हाथ रहा, वह माता जीजा बाई तथा दादाजी कोण्डदेव । इन्ही दो मार्गदर्शकों की छत्रछाया में शिवाजी का बाल्यकाल बीता एवं भावी जीवन की नींव पड़ी।

माता जीजा बाई लुकजी जाधवराव की सुपुत्री थीं उनकी धमनियों में देवगिरी के यादव शासकों का रक्त था। जिस समय शिवाजी गर्भ में थे शाहजी ने सूपा के मोहिते परिवार की कन्या तुकाबाई से दुसरा विवाह कर लिया था। ऐसी विकट परिस्थिति में भी जीजा बाई अपने पिता के साथ न जाकर शिवनेर के किले में जो भौसलो की जागीर था चली गई।

वहा शिवनेर के किले में ही शिवाजी का जन्म हुआ। जीजाबाई के ज्येष्ठ पुत्र सम्भाजी पिताजी की सहायता करने लगे। शाहजी मलिकअम्बर के साथ कई वर्षो से मुगलों के विरुद्ध लड़ रहे थे। दौलताबाद के किले पर मुगलों का अधिकार हो जानें पर मुगल सम्राट ने शाहजी तथा उनके परिवार को पकड़वाने की भरसक प्रयास किया।

माता जीजाबाई शिवाजी के साथ शिवनेर के किले में रह रही थी। लेकिन शिवाजी को पकड़ने का प्रयास विफल रहा। इस कठिन परिस्थिति में भी उन वीर माता ने अपने पुत्र की सैनिक शिक्षा में कमी नहीं आने दी ।

पूना प्रस्थान

शिवाजी के जन्म के समय शाहजी निजामशाह की ओर से मुगलों के विरुद्ध लड़ रहे थे। जनवरी 1636 में शाहजंहा स्वयं दक्षिण भारत आया। ठीक इसी समय निजामशाही राज्य समाप्त हो गया। मई में मुगल सम्राट तथा बीजापुर की सल्तनत में संधि हो गई। इसके पश्चात शाहजी भी बीजापुर की सेवा में चले गए। उनकी इन सेवाओं के बदले में उन्हें गोदावरी नदी के दक्षिण में एक जागीर दे दी गई।

यह घटना अक्टूबर 1636 की है। इन संघर्षों के समय में भी शाहजी ने पूना की जागीर पर अपना अधिकार सुरक्षित रखा था। बीजापुर जाने से पहले शाहजी ने जीजाबाई तथा शिवाजी को पूना भेज दिया। पूना की जागीर का प्रबंध करने के लिए उन्होंने दादाजी कोण्डदेव को नियुक्त कर दिया।

इस समय शिवाजी मात्र 7 – 8 वर्ष के थे। दादाजी कोण्डदेव जनता में एक लोकप्रिय व्यक्ति थे। उनकी कर्त्तव्य निष्ठा , देश भक्ति तथा निर्लिप्तता सर्वथा अनुपम थी। वह शिवाजी को जिस रूप में देखना चाहते थे उसके लिए कोई भी प्रयत्न करने में कुछ भी कमी नहीं की ।

यद्यपि उनकी तुलना मौर्यवंश के संस्थापक आचार्य चाणक्य से तो नहीं की जा सकती , तथापि उनका अवदान भी इतिहास में अपना उदाहरण है।

छत्रपति शिवाजी महाराज का विवाह

माता जीजाबाई ने सन् 1640 में फाल्टन के निंबालकर परिवार की कन्या सईबाई से उनका विवाह कर दिया । विवाह के समय शिवाजी की उम्र लगभग 12 – 13 वर्ष की थी।

बीजापुर दरबार में

जब शाहजी आदेशानुसार बीजापुर दरबार में गए तो वह अपने पुत्र शिवाजी को लेकर गए। वहा जाने पर सभी को माथा भूमि को लगा सजदा करना पड़ता था। शाहजी द्वारा किया गया सजदा शिवाजी को अपमान पूर्ण लगा। शिवाजी ने केवल मराठा ढंग से साधारण नमस्कार किया।

शिवाजी के इस व्यवहार को बादशाह ने अपने लिए अशिष्टता और अपमान जनक समझा। शिवाजी ने मुड़कर शाहजी की ओर देखा और कहा ” बादशाह मेरे राजा नहीं है मैं इनके आगे सिर नहीं झुका सकता , मेरा सिर माता तुलजा भवानी और आपकों छोड़कर अन्य किसी के आगे नहीं झुक सकता । “

दरबार में सनसनी फेल गई। शाहजी ने सहमते हुए प्रार्थना की क्षमा करें। यह अभी नादान है। और शिवाजी को घर जानें की आज्ञा दे दी। शिवाजी निर्भीकतापूर्वक दरबार से घर चले गए।

एक बार जब एक कसाई एक गाय को वध के लिए ले जा रहा था यह देखकर शिवाजी क्रोधित हो गए। उन्होंने म्यान से तलवार निकाल कर कसाई का सिर उड़ा दिया। इस मामले की जांच हुई। अतः भावी विपत्ति से बचने के लिए उन्हें शीघ्र ही बीजापुर छोड़ देना पड़ा।

स्वतंत्र हिन्दवी स्वराज का संकल्प

छत्रपति शिवाजी महाराज धीरे धीरे अपने कार्यों और उत्तरदायित्वों को समझने लगे। उनके विचारों में भी अवस्था के साथ ही परिपक्वता आती गई। धीरे धीरे शिवाजी ने अपने बाल्यकाल के मित्रों का एक संगठन बना लिया। यह संगठन बलिदान करने को भी तैयार रहता। शिवाजी स्वतंत्र राज्य की स्थापना करने के लिए कटिबद्ध हो गए।

अपने लोगों का उत्साह बढ़ाने के लिए मुसलमानों के अत्याचारों का वर्णन करते हुए शिवाजी कहते – ” विदेशी मुसलमान हमारे देश और धर्म पर अत्याचर कर रहे हैं। क्या इन अत्याचारों का बदला लेना हमारा धर्म नहीं। “ इन आक्रांताओ के दिए हुए पुरुस्कारों तथा अपनी पैतृक संपत्ति से ही हम क्यों संतुष्ट रहे। हम हिन्दू हैं , यह सारा देश हमारा है फिर भी इस पर मुगलों का शासन है। वे हमारे मंदिरों को अपवित्र करते हैं। मूर्तियों को तोड़ते हैं। हमारे धन को लूटते हैं। हमारे देशवासियों को बलात मुसलमान बनाते हैं और गाय की हत्या करते हैं। अब हम इस व्यवहार को सहन नहीं करेंगे।

हमारी भुजाओं में बल है। अपने पवित्र धर्म की रक्षा के लिए अब हमें तलवारें खींच लेनी होगी। अपनी जन्मभूमि को स्वतंत्र करेंगे। अपने प्रयासों से नया हिंदवी स्वराज बनाएंगे। हम अपने पूर्वजों के समान ही वीर और योग्य है यदि हम इस पावन कार्य को प्रारंभ करे तो निश्चय ही ईश्वर हमारी सहायता करेगा । “

शिवाजी के इन शब्दों को सुनकर उनके मित्रों मे जोश भर गया एवम् मावल की बारह घाटियों को अपने पूर्ण अधिकार में ले लिया। शीघ्र ही कोढाना दुर्ग पर भी अपना अधिकार करके उसका नाम बदलकर सिंहगढ़ रख दिया । इस समाचार के बीजापुर पहुंचने पर शाहजी को दरबार से हटा दिया गया।

खण्डोजी और बाजी घोरपड़े को शिवाजी और कोण्डदेव के विरुद्ध कार्यवाही करने के लिए आदेश दिया । लेकिन वह भी शाहजी के परम मित्र एवम् शिवाजी के प्रबल समर्थक थे इसलिए उन्होंने इस विषय में कोई कार्यवाही नहीं की ।

अपनी सफलता से शिवाजी का उत्साह बढ़ा । अतः 30 मार्च 1645 के शुभ दिन उन्होंने स्वतत्र हिंदवी स्वराज की स्थापना करने का व्रत लिया। इसके बाद उन्होंने अपनी शासनीय मुहर चलाई। शासन का संचालन करने के लिए नए पदों का सृजन और उन पर नियुक्तियां की ।

सर्वप्रथम उन्होंने आसपास के किलो को अधिकार में कर लेने का निर्णय किया और कुछ ही समय में तोरण दुर्ग व चाकण पर अधिकार कर लिया। शिवाजी ने तोरण दुर्ग की मरम्मत का कार्य भी प्रारंभ कर दिया । इसी मरम्मत कार्य में खुदाई होने पर उन्हें पूर्वोक्त गढ़ा धन मिला। जिससे शिवाजी की सभी समस्याओं का समाधान हो गया।

छत्रपति शिवाजी महाराज ने विशाल मात्रा में अस्त्र शस्त्र आदि खरीदे तथा एक नए किले का निर्माण कार्य प्रारंभ कर दिया । यह किला तोरण दुर्ग से तीन मील दूर दक्षिण पूर्व में मौरबुध नामक पहाड़ी पर बनाया गया।

सन् 1648 में शिवाजी ने पुरंदर के किले पर भी अधिकार कर लिया । 25 जुलाई 1648 को बीजापुर के सुल्तान द्वारा शाहजी बंदी बना लिए गए। इसके तुरन्त बाद बीजापुर की एक सेना सिंहगढ़ पर आक्रमण करने के लिए भेजी गई। भीषण युद्ध हुआ और बीजापुर की सेना परास्त हुई।

इस विजय से बीजापुर के शासक को छत्रपति शिवाजी महाराज की शक्ती का परिचय मिल गया। इधर शाहजी के ज्येष्ठ पुत्र सम्भाजी ने बंगलौर के किले पर अधिकार कर लिया। शिवाजी तथा संभाजी जैसे दो वीर पुत्रों के पिता शाहजी के साथ सुल्तान अधिक कठोरता नहीं कर सका।

माता जीजाबाई ने अपने पति की मुक्ति के लिए शिवाजी को दोनों किलों को बीजापुर सोपने की सलाह दी, माता की परामर्श के अनुसार दोनों दुर्गों को बीजापुर में दे देने पर लगभग दस माह बाद 16 मई 1649 को शाहजी मुक्त कर दिए गए।

इसके बाद छत्रपति शिवाजी महाराज ने सूपा दुर्ग पर (1649 – 1652 के मध्य) अधिकार कर लिया । इस प्रकार चाकन से लेकर नीरा नदी तक के क्षैत्र में शिवाजी का अधिकार हो गया एवम् स्वतंत्र राज्य की घोषणा कर दी। शिवाजी अपने जीवन के लगभग पच्चीसवें वर्ष में ही एक स्वतंत्र शासक बन गए।

शिवाजी की शक्ति का वर्णन करते हुए इतिहासकार डफ लिखता है – ” उन्होंने चीते जैसी सावधानी से इस क्षैत्र को अपने पंजों में जकड़ लिया था। वह तब तक पहाड़ियों में ही अपनी शक्ति एकत्र करते रहें , जब तक उन्होंने यह नहीं समझ लिया कि मैं अब पूर्णरूप से सुरक्षित हूं। “

छत्रपति शिवाजी की बढ़ती शक्ति को देखकर मावल के अधिकांश जागीरदारों ने शिवाजी के नेतृत्व को स्वीकार कर लिया था। इसके बाद जावली को अपने अधिकार में ले लिया।

सन् 1657 में शिवाजी ने अपनी कार्यवाही तेज कर दी , तो औरंगजेब का ध्यान आकृष्ट होना स्वाभाविक था। अब शिवाजी ने मुगल साम्राज्य को चेतावनी देना उचित समझा। अतः सन् 1657 में जावली पर अधिकार कर लेने के बाद उन्होंने ग्रीष्म ऋतु में मुगलों द्वारा शासित जुन्नार तथा अहमदनगर पर धावा बोलकर उन्हें लूट लिया।

शिवाजी के गुप्तचरों ने सूचना दी कि बीजापुर के शासक द्वारा मूल्ला अहमद को आज्ञा दी गई कि वह कल्याण से एकत्रित समस्त धनराशि को बीजापुर पहुंचाए। इसके लिए सशस्त्र रक्षक दल का प्रबंध किया गया था। लेकिन शिवाजी ने इस कोष को लूटने के लिए योजना बनाकर दो दलों का गठन किया।

योजना सफल रहीं और कोष को लूटकर एक दल राजगढ़ दुर्ग गया तथा कल्याण पर भी अधिकार हो गया। दुसरे दल ने भिवन्डी पर अधिकार कर लिया।

इस विजय के बाद कल्याण उत्तर दक्षिण में स्थित किलो पर भी अधिकार कर लिया। चोल , तले , घासले , रामची , लोहगढ़ , कंगोरी , तुरंगतिकोन आदि सभी थोड़े ही समय में अधिकार मे आ गए। सन् 1657 के अक्टूबर तक पूरे कोंकण में शिवाजी का अधिकार हो गया।

कोंकण अधिकार में लेने के बाद समुद्रतट पर वसई से राजापुर तक एक त्रिभुजाकार क्षैत्र में शिवाजी का राज्य स्थापित हो गया।

मार्च 1659 को कुदाल से यूरोप की बनी हुई एक कृपाण खरीदी जिसे उन्होंने भवानी कृपाण का नाम दिया। उन्होंने नौसैनिक बेड़े का गठन किया इसके लिए उन्होंने विजय दुर्ग नामक एक नाविक किले का निर्माण करवाया। सन् 1660 में एक नौसैनिक किला स्वर्ण दुर्ग बनाया गया।

सन् 1664 में तीसरा नौसैनिक किला सिन्धु दुर्ग पर बनाया गया। सन् 1680 में एक बहुत बड़ा नौसैनिक अड्डा कोलाबा में बनाया।

शिवाजी ने पन्हाला , खेलना , रंगना , वसंतगढ आदि छोटे छोटे दुर्गों पर अधिकार कर लिया। खेलना का नया नाम विशालगढ़ रखा गया ।

उज्ज्वल चरित्र

छत्रपति शिवाजी महाराज के उज्जवल चरित्र के विषय में कल्याण की एक घटना प्रसिद्ध है। जब आबाजी सोनदेव कल्याण के राज्यपाल बनाए गए तो वहां के पूर्व राज्यपाल की अप्रतिम सुन्दर पुत्रवधु को उपहार स्वरूप शिवाजी के पास पूना भेज दिया। उस स्त्री का पूर्ण सम्मान करते हुए शिवाजी ने कहा – ” आह कितना अच्छा होता यदि मेरी मां भी आप के समान सुन्दर होती ।” और उससे क्षमा मागते हुए पूरे सम्मान के साथ उसके घर भेज दिया।

आबाजी एवं समस्त अधिनस्थ कर्मचारियों को चेतावनी दी गई कि वे भविष्य में ऐसी गलती कभी न करें तथा प्रत्येक पर स्त्री को मां के समान आदर दे।

धोखेबाज अफजल खां को बाघनखे से चीर डाला

4नवम्बर , 1656 को बीजापुर के सुल्तान मुहम्मद आदिलशाह की मृत्यु हो जानें से बीजापुर राज्य लगभग छिन्न भिन्न हो गया। सुल्तान की बड़ी बेगम अपने अल्पव्यसक पुत्र के नाम पर शासन का संचालन कर रही थी। मराठा प्रदेश पर शिवाजी ने अधिकार कर लिया था।

शिवाजी ने बीजापुर पर आक्रमण तेज कर दिए। शिवाजी को रोकने के लिए बेगम ने अफजल खां को एक बड़ी सेना लेकर शिवाजी को जीवित या मृत बंदी बना लिए जाने के लिए भेजा। अफजल खां पूर्व सुल्तान का अवैद्य पुत्र था। वह कर्नाटक के कई युद्धों में भाग ले चूका था।

योजनानुसार प्रतापगढ़ किले के नीचे अफजल खां और शिवाजी का मिलना तय हुआ। वह शिवाजी को धोखे से मारना चाहता था। पूर्व निर्धारित शर्तो के अनुसार शिवाजी मिलने के स्थान पर कोई सेवक या स्वयं कोई शस्त्र नहीं रख सकते थे।

शिवाजी ने अफजल खां से मिलने से पूर्ण कुलदेवी भवानी की पुजा की । उन्होंने ऊपर पहने वस्त्र के अंदर कवच, सिर में पगड़ी के नीचे लोहे का टोप, हाथों में बाघनखे पहने जो सामान्यतया दिखाई नहीं पड़ते थे। एक बाह में छोटी सी कटार छिपा ली गई एवम् मां भवानी को साष्टांग प्रणाम किया और उनका आशीर्वाद लेकर चल पड़े।

अफजल खां निर्धारित स्थान पर पहले से पहुंच गया था। अफजल खां अपने स्थान से उठा, उसने शिवाजी को अपने सीने से लगा दिया एवम् बाए हाथ से शिवाजी की गर्दन दबोच ली तथा दाहिने हाथ से जैसे ही तलवार निकालने लगा, लगा शिवाजी ने बड़ी सूझबूझ से काम लिया । अपने बाघनखे से उसका पेट फाड़ डाला और आंते निकाल दी । इसके बाद अफजल खां के अंगरक्षक सामना करने को आए लेकिन उन्हें भी मार दिया।

इसके बाद शिवाजी ओरंगजेब ने शाइस्ता खां के नेतृत्व में सेना भेजी जिसका शिवाजी ने सामना किया एवम् विजय प्राप्त की।

राजा जयसिंह से सामना

छत्रपति शिवाजी महाराज के बढ़ते प्रभाव को देखकर औरंगजेब ने राजा जयसिंह को भेजा । सूरत पर हुई लूट से औरंगजेब और भी क्रोधित हो गया। दिलेर खां और राजा जयसिंह औरंगजेब के योग्यतम और विश्वास पात्र व्यक्ति थे।

जयसिंह को मुगल दरबार में शाहजादो के समान सम्मान प्राप्त था। 30 सितंबर , ,1664 को अपने जन्मदिन के अवसर पर औरंगजेब ने जयसिंह को विशेष पोशाक से सम्मानित कर शिवाजी के विरुद्ध भेजर। जयसिंह ने विशाल सेना के साथ दक्षिण को प्रस्थान किया।

शिवाजी ने भी संकट की स्थिति को देखकर पुरन्दर में संधि की। शिवाजी जयसिंह के साथ हुई संधि का पालन करने के लिए औरंगजेब के पास जानें की तैयारी करने लगे।

छत्रपति शिवाजी महाराज को अभी तक औरंगजेब पर पूरा विश्वास नहीं था। शिवाजी ने मुगल दरबार में स्वयं की जगह अपने पुत्र को भेजा। लेकिन संधि की शर्तो के अनुसार एक बार शिवाजी को भी औरंगजेब से मिलना था। जयसिंह ने उन्हें वचन दिया कि मुगल राजधानी में वह स्वयं (जयसिंह) तथा उनका ज्येष्ठ पुत्र दोनों उनकी सुरक्षा का उत्तरदायित्व लेंगे। इसके लिए उन्होंने शिवाजी को लिखित प्रतिज्ञा भी दी।

जब शिवाजी मुगल दरबार में गए तो उनका उचित सम्मान न हुआ । इससे शिवाजी दरबार से चले आएं लेकिन बाद में शिवाजी को आगरा में बंदी बना लिया गया ।

इसके बाद शिवाजी अपनी नीति के तहत मुक्त हो गए और संन्यासी के वेश में पच्चीस दिन बाद 13 सितंबर , 16660 को अपनी राजधानी राजगढ़ पहुंचे। वे अपनी मां जीजाबाई से मिले। स्वतंत्र प्रसन्नता की लहर दौड़ गई। उनके आने के उपलक्ष्य में उनके सभी किलो से तोप ध्वनियों से इसकी सूचना दी गई। समस्त राज्य में उत्सव जैसा माहौल था।

प्रबल शक्तिशाली मुगल साम्राज्य के सारे साधन भी शिवाजी को बंदी बनाने में सफल नहीं हो सके। सन् 1670 के प्रारंभ में शिवाजी ने मुगलों के विरुद्ध पुनः खुले रूप में युद्धों का शंखनाद कर दिया।

औरंगजेब का फरमान

औरंगजेब ने 9 अप्रैल , 1669 को एक आदेश निकाला – ” हिन्दुओं के समस्त विद्यालय तथा मन्दिर गिरा दिए जाए और उनकी धार्मिक शिक्षा तथा प्रथाओं का दमन किया जाए।” इसके लिए औरंगजेब ने एक विभाग भी बनाया जो कि हिन्दुओं के मंदिरों , विद्यालयों को भूमिसात करने , उन पर जजिया कर लगाना , उन्हें राजकीय सेवाओं से पृथक करना और उनके त्यौहार आदि पर रोक लगाना आदि घृणित कार्य करे।

सर्वप्रथम 4 दिसम्बर , 1669 को उसकी आज्ञा से इतिहास प्रसिद्ध काशी विश्वनाथ मंदिर तोड़ डाला। मथुरा के केशवराज मन्दिर के साथ भी यही हुआ। मथुरा का नाम बदलकर इस्लामाबाद कर दिया। उज्जैन तथा अहमदाबाद में भी ऐसा ही किया। आमेर के मन्दिर 1680 में नष्ट कर दिए।

जब वह प्रथम बार दक्षिण भारत का राज्यपाल था तो 1644 में उसने अहमदाबाद के प्रसिद्ध चिन्तामणि मन्दिर में गाय मारकर उसे मस्जिद में परिवर्तित कर दीया था।

अतः हिंदू धर्म के रक्षक छत्रपति शिवाजी महाराज इस अन्याय के विरोध में मुगलों टक्कर लेने के लिए तैयार थे। इसी कड़ी में शिवाजी ने औरंगजेब के अधीन बरार को लूटकर इसकी शुरुआत कर दी। 1200 राजपूत सैनिकों के बलिदान से महत्वपूर्ण सिंहगढ़ पर पुनः अधिकार कर लिया।

इसके बाद पुरुन्दर , माहुली , जुन्नार , परेंडा , अहमदनगर आदि पर भी शिवाजी का अधिकार हो गया।

सन् 1670 में औरंगजेब की सेना को सूरत में दूसरी बार लुटा। 5 जनवरी , 1671 को शिवाजी ने सल्हेर दुर्ग पर अधिकार कर लिया। पूना और नासिक के जिले बिना किसी अन्य संघर्ष के ही शिवाजी के अधिकार में आ गए।

सालहेर पराजय का समाचार सुनकर तीन दिन तक औरंगजेब दरबार में भी नहीं आया। और कहा – ” लगता है अल्लाह मुसलमानों से उनका राज्य छीनकर एक काफिर को देना चाहता है यह सब देखने से पहले मैं मर क्यों न गया।

सूरत से मुंबई की ओर धरमपुर और जोहार नाम के दो छोटे छोटे राज्य भी जून 1672 में शिवाजी के अधिकार में आ गए।

छत्रपति शिवाजी महाराज का राज्याभिषेक महोत्सव

ज्येष्ठ शुक्ल त्रयोदशी (6 जून , 1674 ) को विधि विधान से एक स्वतंत्र राजा के रुप में अभिषेक संस्कार सम्पन्न हुआ । सभी प्रशासकीय पदो का संस्कृत में नामकरण किया। शिवाजी ने अपने राज्याभिषेक से एक नवीन संवत् राजशक का प्रचलन आरम्भ किया।

इस भव्य राज्याभिषेक महोत्सव के बाद 17 जून 1674 को माता जीजाबाई का देहान्त हो गया। इसके बाद पुनः शुभ मुहूर्त में 24 सितम्बर 1674 को पुनः एक लघु अभिषेक सम्पन्न कराया गया। छत्रपति शिवाजी महाराज की नीतियों से जागीरदार , सामंत तथा जनता सभी ने उनके शासन को हृदय से स्वीकार किया।

छत्रपति शिवाजी महाराज का महाप्रयाण

इन दिनों शिवाजी महाराज अस्वस्थ्य चल रहे थे। उन्हें 23 मार्च को ज्वर आया और 3 अप्रैल 1680 को एक हिंदू सम्राट छत्रपति शिवाजी महाराज का महाप्रयाण हुआ । मराठा राज्य ही नहीं अपितु सम्पूर्ण हिन्दू शोक में डूब गया ।

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राव जयमल मेड़तिया – एक अद्वितीय योद्धा थे। राव जयमल मेड़तिया का जन्म आश्विन शुक्ल एकादशी विक्रम संवत् १५६४ तदानुसार 17 सितम्बर 1507 को हुआ। मारवाड़ के शासक जोधा के चौथे पुत्र दुदा से राठौड़ वंश की सुप्रतिष्ठित मेड़तिया शाखा का प्रादुर्भाव हुआ। राव दूदा मेड़तिया राठोड़ों के मूल पुरूष थे लेकिन उनके पुत्र कुंवर विरमदेव उनसे कहीं अधिक वीर और पराक्रमी थे। विरमदेव के युवराज जयमल तो अपने अद्वितीय पराक्रम से पिता और पितामह के पराक्रम से आगे निकल गए।

इनके वंशज मूल पुरूष दूदा की संतति नहीं बतलाकर अथवा दुदावत न कहलाकर विरमदेव, जयमलोत कहलाते है। ये मेड़ता के अधिपति की संताने होने के कारण और इनकी मातृभूमि मेड़ता होने से मेड़तिया राठौड़ कहलाए।

अपने पिता राव विरमदेव की मृत्यु के पश्चात 36 वर्ष की आयु में मेड़ता की गद्दी पर आसीन हुए। अपने पिता के साथ अनेक युद्धों में बड़ी से बड़ी सेना के सामने अपना रणकोशल दिखाया।

राव जयमल मेड़तिया ने चित्तौड़गढ़ के रक्षार्थ अपने प्राणों का बलिदान करके न केवल राजस्थान अपितु भारत के इतिहास में मेड़तिया राठोडो का नाम अजर अमर बना दिया।

मेड़तिया राठौड़ –

मेड़तिया राठोड़ो के बारे में कहा गया है कि – ” मरण ने मेड़तिया अर राज करण ने जोधा ”

उक्त कहावत में मेड़तिया राठोड़ो को आत्मोत्सर्ग में अग्र तथा युद्ध कौशल में परांगत मानते हुए मृत्यु को वरण करने के लिए आतुर कहा गया है। मेड़तिया राठोड़ो ने शौर्य और बलिदान के एक से एक कीर्तिमान स्थापित किए हैं। और इनमें राव जयमल मेड़तिया का नाम सर्वाधिक प्रसिद्ध है।

मेड़तिया राठौड़ प्रारम्भ में एक स्वतंत्र शासक रहें और जोधपुर राजाओं की तरह ही इनका राव की पदवी थी। राठोड़ो की इस मेड़तिया शाखा का सबसे अधिक विस्तार हुआ, जिनका न केवल मेड़ता पर अधिकार था अपितु परबतसर , नावा मारोठ , जैतारण , कोलिया , दौलतपुरा तथा नागौर परगने की करीब 600 छोटी मोटी जागीर प्राप्त थी।

इस प्रकार मारवाड़ के एक बड़े भू भाग पर मेड़तिया राठौड़ देदीप्यमान थे। मेड़तिया राठोड़ो की गणना उच्च राठौड़ कुल होने के फलस्वरूप मेवाड़ के सुप्रसिद्ध सिसोदिया राजघराने में उनके वैवाहिक सम्बंध हुए थे। जिससे प्रेरित होकर मेड़तिया वीरों ने मेवाड़ महाराणाओ के लिए अपने प्राण न्यौछावर किए ।

जिसके परिणाम स्वरूप मेवाड़ के महाराणाओं ने इनकी सेवाओं से प्रसन्न होकर बदनौर , चाणोद एवम् घाणेराव की महत्त्वपूर्ण जागीरे प्रदान की । इस प्रकार धर्म और स्वतन्त्रता के लिए प्राण उत्सर्ग करने वाले इस सुविख्यात राठौडो का मेंवाड़ और मारवाड़ में एक विशिष्ट स्थान रहा है।

राव मालदेव और राव जयमल मेड़तिया –

मेड़ता की स्वतंत्र राज्य के रुप में पहचान बनाए रखने के लिए राव जयमल ने मारवाड़ के शासक राव मालदेव से 22 महत्वपूर्ण युद्धों में अपने पराक्रम से कई बार विजय हासिल की । राव मालदेव को न राव जयमल से हार खानी पड़ी , बल्कि राव जयमल की असाधारण वीरता से इतने भयभीत हुए कि अपने प्राणों की रक्षा हेतु उन्हें चांदा मेड़तिया से सहयोग लेना पड़ा ।

राव जयमल मेड़तिया को अपनी मातृभूमि से अनन्य लगाव था लेकिन जयमल मेड़ता छोड़ कर मेवाड़ के महाराणा उदयसिंह के पास आ गए। मेवाड़ के महाराणा उदय सिंह ने राव जयमल मेड़तिया को उचित सम्मान के साथ जागीर एवम् चित्तौड़गढ़ के दुर्गाध्यक्ष के रुप में महत्त्वपूर्ण जिम्मेदारी सौंपी।

राव जयमल और चित्तौड़गढ़ –

अकबर की चित्तौड़ पर चढ़ाई के समय जयमल ने अपने स्वामी महाराणा उदय सिंह को विकट पहाड़ों में सुरक्षित भेज दिया और चित्तौड़ दुर्ग की रक्षा का सम्पूर्ण भार अपने हाथों में ले लिया। चित्तौड़गढ़ के अतुलनीय जौहर और शाके के अनुसार लम्बे समय तक अकबर का चित्तौड़गढ़ दुर्ग का घेराव रहने पर भी राजपूतों ने धैर्य और साहस नहीं खोया।

विकट युद्धों के अनुभवी जयमल ने खाद्य पदार्थों व शस्त्रों का संग्रह कर युद्ध की तैयारी प्रारम्भ कर दी। शत्रु आक्रांता अकबर ने भी चितौड़ की सामरिक महत्व की जानकारियां एकत्रित कर अपनी रणनीति तैयार कर चित्तौड़ दुर्ग को विशाल सेना के साथ घेरा दिया। ओर दुर्ग के नीचे सुरंग खोदी जाने लगी ताकि उनमें बारूद भरकर विस्फोट कर दुर्ग के परकोटे उड़ाए जा सके। तोप दागने एवम् सुरंग फटने से दुर्ग में पड़ती दरारों को राव जयमल मेड़तिया रात्रि के समय फिर मरम्मत करा ठीक करा देते। कई महीनों के भयंकर युद्ध के बाद भी कोई परिणाम नहीं निकला। चित्तौड़ के वीरो ने मुगल सेना के इतने तुर्कों को मारा कि लाशों के ढेर लग गए।

अकबर ने किले के नीचे सुरंग खोद कर मिट्टी निकालने वाले मजदूरों को एक एक मिट्टी की टोकरी के बदलें एक एक सोने की मोहरे दी। अबुल फजल ने लिखा कि इस युद्ध में मिट्टी की कीमत भी स्वर्ण के समान हो गई।

अकबर राव जयमल के पराक्रम से भयभीत व आशंकित भी थे। उसने राजा टोडरमल के द्वारा जयमल को संदेश भेजा कि आप राणा और चित्तौड़ के लिए क्यों अपने प्राण व्यर्थ गवां रहे हो। , चित्तौड़ दुर्ग पर मेरा कब्जा करा दो। मैं तुम्हें तुम्हारा राज्य मेड़ता और अन्य जागीर दूंगा।

जयमल ने अकबर का प्रस्ताव ठुकरा दिया कि मैं राणा और चित्तौड़ के साथ विश्वासघात नहीं कर सकता और मेरे जीवित रहते तुम किले में प्रवेश नहीं कर सकते। जयमल ने टोडरमल के साथ जो संदेश भेजा जो इस प्रकार है – l

राव जयमल मेड़तिया एक दिन रात्रि में दुर्ग की मरम्मत करवा रहें थे उसी समय अकबर ने संग्राम नामक बंदूक से गोली दाग दी ओर से गोली मारने से वह घायल हो गए। चित्तौड़गढ़ के अतुलनीय जौहर और शाके , चित्तौड़गढ़ दूसरा जौहर और शाका हुआ। क्षत्राणियो ने जौहर किया और राजपूतों ने शाका। दुर्ग के द्वार खोल दिए गए और जयमल के नेतृत्व में राजपूत अकबर की सेना पर टूट पड़े।

राव जयमल मेड़तिया भैरव पोल के निकट युद्ध करते हुए काम आएं। अकबर स्वयं ने जयमल की वीरता से प्रभावित होकर उनकी हाथी पर सवार मूर्ति को अपने दुर्ग के सामने बनवाई। वीरवर जयमल ने अकबर की कूटनीतिक चालों को विफल करते हुए अपने पूर्वजों के निर्मल यश को सुरक्षित रखा और प्राणोत्सर्ग कर स्वामीभक्त का अद्भुत उदाहरण प्रस्तुत किया।

महाराणा उदयसिंह की मृत्यु के बाद जगमाल का हाथ पकड़ कर उसे गद्दी से उठाया और प्रताप को मेंवाड़ के सिंहासन पर आसीन किया। इस प्रकार प्रताप का हक दिलाने में रावत कृष्णदास चुंडावत की मुख्य भूमिका रही।

मेंवाड़ के भीष्म चूंडा के त्याग, कर्त्तव्यपरायणता, निष्ठा और असाधारण वीरता जैसे पहलुओं ने मेंवाड़ के इतिहास को गौरवमय बनाने में अनूठा योगदान दिया। जिस प्रकार वीरवर चुंडा ने अपनी सतत साधना से एक पृथक पहचान बनाई और अपने वंशजों को चुंडावत कहलाने का गौरव प्रदान किया उसी प्रकार आगे चल कर उन्हीं के वंशज रावत किशनदास चुंडावत ने अपने यश और शौर्य से सर्वथा नवीन ख्याति अर्जित की। रावत कृष्णदास चुंडावत के वंशज कृष्णावत हुए। चुंडा जी की सातवीं पीढ़ी में रावत कृष्णदास चूंडावत हुए।

मेंवाड़ के भीष्म चुंडा के पुत्र कांधल हुए। जो चुंडावतो में ही नहीं अपितु मेवाड़ के सभी सरदारों में पाटवी माने गए। कांधल ने अपनी तलवार से शत्रुओं को परास्त कर महाराणा कुम्भा के राज्य का विस्तार किया एवम् शासन प्रबन्ध मे अपनी अहम भूमिका निभाई।

कांधल के पुत्र रतनसिंह ने खानवा के युद्ध में अपनी वीरता का परिचय दिया और प्राणोत्सर्ग कर एक उज्जवल इतिहास का निर्माण किया। रतनसिंह के उत्तराधिकारी दूदा चितौड़ के दुसरे शाके में वीरगति को प्राप्त हुए। दूदा के निःसंतान प्राणोत्सर्ग करने पर उनके भाई साईदास , जयमल और पत्ता की तरह चित्तौड़ के तीसरे शाके में अपना बलिदान दिया।

साईदास के उत्तराधिकारी खेंगार हुए। वह जब मानसिंह कच्छवाहा से मिला तो उसकी मनोदशा देखकर यह जान लिया कि यह आदमी मुगलों का पक्षधर है और इससे समझौता करना ठीक नहीं है। इसकी जानकारी महाराणा प्रताप को देकर सचेत किया।

खेंगार के बाद रावत कृष्णदास चुंडावत सलुंबर की गद्दी पर विराजमान हुए। उन्होंने मेंवाड़ के इतिहास में अपनी अलग पहचान बनाई। परिणामत: उनके वंशज कृष्णावत नाम से प्रसिद्ध हुए। उन्होंने मेव जाति के लोगों का दमन कर 1636 ई . में अपना प्रभुत्व जमाया। यहां के भील, गमेती बड़े उपद्रवी थे, परन्तु कृष्णदास ने अपने बाहुबल से उन्हें अधीन किया। इस संदर्भ में कृष्णावत वंश प्रकाश में कवित्त उल्लेखनीय है –

पोह राण परताप, बीजड रावनू बदाई । पटो सलूंबर सेत, पटेके ठाहर पाई।।

ऊपज सहज असीह, रेख़ सावत करवाई। सिंग सलुंबर्यो मोर, आप पाछ अपणई ।।

मज छपन भांग मेवास मुख, सरब उधप दानेस । रवतेज राज थाप्यो रघु, संवत् सोल छत्तीस रे ।।

महाराणा प्रताप का राजतिलक –

हिंदुआ सूरज महाराणा प्रताप के संघर्षमय जीवन को सफल बनाने और गुहिल वंश की मर्यादा की रक्षा करने वाले कृष्णदास अपना एक विशिष्ट स्थान रखते हैं। महाराणा उदयसिंह की मृत्यु के बाद जगमाल का हाथ पकड़ कर उसे गद्दी से उठाया और प्रताप को गद्दी पर आसीन कर मेंवाड़ के सिंहासन पर आसीन किया। इस प्रकार प्रताप का हक दिलाने में रावत कृष्णदास चुंडावत की मुख्य भूमिका रही।

यहां यह विशेष ध्यान देने योग्य है कि रावत कृष्णदास चुंडावत ने यदि प्रताप जैसे व्यक्ति को उस समय गद्दी पर नहीं बैठाते तो आज भारत का इतिहास बदल गया होता। और पाकिस्तान, बांग्लादेश, अफगानिस्तान और अरब देशों के समान भारत हो जाता।

हल्दीघाटी (हल्दीघाटी : रक्तरंजित पावन माटी ) के युद्ध में (18 जून 1576 ई .) रावत कृष्णदास चुंडावत हरावल में रहें और मेंवाड़ के दुसरे सरदारों के साथ मिलकर इतने वेग से मुगल सेना पर आक्रमण किया कि शत्रुओं को कई बार पीछे भागना पड़ा।

छापामार युद्ध करने के साथ मेंवाड़ राज्य का प्रबन्ध सुचारू रूप से सम्पादित करने में रावत कृष्णदास चुंडावत की प्रमुख भूमिका रही। एक सच्चे स्वामीभक्त के रुप में प्रताप के साथ रहकर, उन्होंने न केवल विकट घड़ी में मेंवाड़ के सरदारों को एक सूत्र में बांधे रखा बल्कि पग पग पर शत्रुओं से लोहा लेकर अपनी रणकुशलता और निर्भीकता का परिचय दिया।

रावत कृष्णदास चुंडावत हरावल में लड़ते रहे तो दूसरी ओर उन्होंने सलुंबर में लक्ष्मीनारायण जी तथा बाण माता जी के देवालय निर्मित करवा कर अपनी आध्यात्मिकता का परिचय दिया। अनवरत युद्धों में लड़ने के कारण कृष्णदास जी का शरीर इतना जर्जरित हो गया था कि उन्हें संवत् 1652 में इस अस्थाई संसार से सदा के लिए विदा होना पड़ा।

रावत कृष्णदास चुंडावत के दस पुत्र हुए। जिनमें से ज्येष्ठ पुत्र जैतसिंह जी ने सलूंबर की बागड़ोर संभाली। महाराणा प्रताप जब अपनी मृत्यु को निकट देख वंश गौरव के बारे में चिंतित रहने लगें तब जेतसिंह और मेंवाड़ के अन्य उमरावों ने बाप्पा रावल की सौगंध खाकर प्रतिज्ञा की मेंवाड़ का गौरव हमेशा की तरह बना रहेगा। इसके बाद महाराणा प्रताप ने अपने प्राण त्यागे।

रावत कृष्णदास चुंडावत एवम् उनके वंशजों की मेंवाड़ में अहम और निर्णायक भूमिका रही। उन्होंने कर्त्तव्य परायणता, त्याग, धर्म और देश के लिए स्वाभिमान के साथ प्राण न्यौछावर करने का मार्ग अंगीकार कर मेवाड़ के इतिहास में अमिट छाप छोड़ी है।

चांपा मुरधर मोड़ , धर ढूढा नाथा धणी ।

चुंडा घर चित्रकोट , कीरत हंदा किसनसी ।।

जिस प्रकार मारवाड़ का शासन- प्रबंध चंपावतो के हाथ में है, जयपुर का नाथावतो के पास और मेवाड़ का चुंडावतों के पास है। पर उनमें भी कीर्ति लिए हुए शिरोमणी किशनावत हैं।

आपके अमूल्य सुझाव, क्रिया प्रतिक्रिया स्वागतेय है।